}); });

New York New York

Français


View from top of the Rock:

New York City is defined by its skyline—the silhouette created by Manhattan's buildings is instantly recognizable and utterly mesmerizing. In fact, NYC is home to more than 200 buildings measuring 500 feet or taller.

The ultimate visitor's guide.




Ethnic and Religious Diversity in New York


The story of New York is a story about diversity. New Yorkers come from every walk of life and represent a multitude of backgrounds. From the first people of the area to today’s newest immigrants, New York has both witnessed and enabled a convergence of distinct groups of people.


In a city that embraces change as its primary tradition, the shifting population base of New York remains its most dramatic story. At the end of the 20th century, representatives of some 200 national groups were counted among its people. While people of European ancestry still make up one-third of the population, Hispanics account for nearly one-third, and African Americans about one-fourth. The fastest-growing component of the population is Asian, soaring from a tiny proportion in 1970 to more than one-tenth in the late 1990s. Dominicans were the most numerous immigrants during the last decade of the 20th century, but they were closely followed by Russians and Chinese, people yearning to “make it.” The Statue of Liberty, more than a century after its dedication in the harbour (1886), continues to be the most powerful symbol of New York, as it welcomes newcomers into the city’s “golden door.”

People from each ethnic group have climbed the ladder of acculturation, achieved their goals to a greater or lesser extent, and then, in turn, found fault with the masses that followed them to the promised city. As early as 1643, Father (later Saint) Isaac Jogues catalogued 18 languages that were being used on the streets ofNew Amsterdam, and that cosmopolitan atmosphere was retained when Dutch control ended and Britain assumed power. Jews, Roman Catholics, and numerous ethnic groups lived in Manhattan before the end of the 17th century, but political control remained in the hands of the established merchant elite. When the American Revolution began, more prominent Dutch families—the Van Cortlandts, De Peysters, and Schuylers—supported the cause than did their English counterparts. One unanticipated result of the fighting was that many slaves, perhaps one-fifth of the city population in 1776, won freedom. One of the first “history” books of New York was a satiric look at the merchant elite and the city’s Dutch past written in 1809. Spoken Dutch was heard on city streets until the late 19th century, when such families as the Roosevelts and the Vanderbilts were important members of Manhattan’s elite.

The dedication of the first St. Patrick’s Cathedral between Mott and Mulberry streets in 1815 signaled the rising prominence of the Irish.




By 1844, 15 parishes served more than 80,000 Irish Roman Catholics, and it was clear even before the Great Famine immigration of 1845–49 that New York was becoming predominantly Irish. More than 24,000 Germans also lived in Manhattan, a number that vastly increased following the failed revolutions of the 1840s. Irish workers had to contend with signs warning “No Irish need apply,” and their poor circumstances soon created one of New York’s most notorious slums, the Five Points District. Germans, who were largely Protestant or Jewish, were more middle-class and perhaps had a slightly easier acclimation; they created the Kleindeutschland (“Little Germany”) neighbourhood east of the Bowery. So great was the pressure of immigration that Castle Garden, near the Battery, was converted into a reception centre, a role it fulfilled from 1855 to 1890. By the time of the American Civil War, Irish, Germans, and several other ethnic groups made the city’s population more than half foreign-born.


The arrival of “new” immigrants from eastern and southern Europe after 1880 again changed Manhattan. The Irish and Germans, who by then held a vast proportion of political and economic power, deeply resented the Italians, Greeks, Russians, Hungarians, and Poles crowding into their city. Ellis Island, a new immigrant reception station, was built in 1892 to deal with the unprecedented numbers of newcomers, and by 1900 the Lower East Side recorded one of the greatest population densities in world history. Ellis Island processed about 12,000 people per day, and in 1907 some 1.2 million entered the United States through the port. The austere New York Times wrote that “cleanliness is an unknown quality to these people. They cannot be lifted to a higher plane because they do not want to be.” Jews were to transform labour and education in the city, while Italians would become the largest ethnic group. Yet so varied was the city that every large group remained only a minority, and toleration of “the other” became a New York virtue.


The result is one of the most diverse populations in the United States – made up of people with unique stories of their ancestries and traditions. Culture, religion, language, economic status, and geographical origin are just a few characteristics that denote their individuality. They interact with each other in everyday life, influence one another, and share so many customs.








New York New York


Vue du haut du rocher:

La ville de New York est définie par sa ligne d'horizon: la silhouette créée par les bâtiments de Manhattan est immédiatement reconnaissable et absolument fascinante. En fait, New York abrite plus de 200 bâtiments mesurant 500 pieds ou plus.

Le guide ultime du visiteur.


Diversité ethnique et religieuse à New York


L'histoire de New York est une histoire de diversité. Les New-Yorkais viennent de tous les horizons et représentent une multitude d'horizons. Des premiers habitants de la région aux nouveaux immigrants d'aujourd'hui, New York a à la fois été témoin et permis une convergence de groupes distincts de personnes.

Dans une ville qui embrasse le changement comme sa principale tradition, la base démographique changeante de New York reste son histoire la plus dramatique. À la fin du XXe siècle, les représentants de quelque 200 groupes nationaux étaient comptés parmi sa population. Alors que les personnes d'ascendance européenne représentent encore un tiers de la population, les Hispaniques représentent près d'un tiers et les Afro-Américains environ un quart. La composante de la population qui croît le plus rapidement est asiatique, passant d'une infime proportion en 1970 à plus d'un dixième à la fin des années 90. Les Dominicains ont été les immigrants les plus nombreux au cours de la dernière décennie du 20e siècle, mais ils ont été suivis de près par les Russes et les Chinois, des gens qui aspiraient à «réussir». La Statue de la Liberté, plus d'un siècle après son inauguration dans le port (1886), continue d'être le symbole le plus puissant de New York.


Les gens de chaque groupe ethnique ont gravi les échelons de l'acculturation, atteint plus ou moins leurs objectifs, puis, à leur tour, ont critiqué les masses qui les ont suivis jusqu'à la ville promise. Dès 1643, le père (plus tard saint) Isaac Jogues a catalogué 18 langues qui étaient utilisées dans les rues de New Amsterdam, et cette atmosphère cosmopolite a été conservée lorsque le contrôle néerlandais a pris fin et que la Grande-Bretagne a pris le pouvoir. Des juifs, des catholiques romains et de nombreux groupes ethniques vivaient à Manhattan avant la fin du XVIIe siècle, mais le contrôle politique restait entre les mains de l'élite marchande établie. Lorsque la Révolution américaine a commencé, des familles hollandaises plus importantes - les Van Cortlandt, De Peysters et Schuyler - ont soutenu la cause que leurs homologues anglais. Un résultat imprévu des combats a été que de nombreux esclaves, peut-être un cinquième de la population de la ville en 1776, a gagné la liberté. L'un des premiers livres «d'histoire» de New York était un regard satirique sur l'élite marchande et le passé hollandais de la ville écrit en 1809. Le néerlandais parlé a été entendu dans les rues de la ville jusqu'à la fin du XIXe siècle, lorsque des familles comme les Roosevelt et les Vanderbilt étaient des membres importants de l'élite de Manhattan.

L'inauguration de la première cathédrale Saint-Patrick entre les rues Mott et Mulberry en 1815 a marqué la montée en puissance des Irlandais.

En 1844, 15 paroisses desservaient plus de 80 000 catholiques irlandais, et il était clair, même avant l'immigration de la Grande Famine de 1845-1849, que New York devenait majoritairement irlandais. Plus de 24000 Allemands vivaient également à Manhattan, un nombre qui a considérablement augmenté à la suite des révolutions ratées des années 1840. Les travailleurs irlandais ont dû faire face à des panneaux d'avertissement «Aucun Irlandais n'a besoin de s'appliquer», et leur mauvaise situation a rapidement créé l'un des bidonvilles les plus notoires de New York, le Five Points District. Les Allemands, qui étaient en grande partie protestants ou juifs, étaient plus de la classe moyenne et avaient peut-être une acclimatation un peu plus facile; ils ont créé le quartier Kleindeutschland («Petite Allemagne») à l'est de Bowery. La pression de l'immigration fut si grande que Castle Garden, près de la Batterie, fut converti en centre d'accueil, rôle qu'il remplit de 1855 à 1890.


L'arrivée de «nouveaux» immigrants d'Europe orientale et méridionale après 1880 a de nouveau changé Manhattan. Les Irlandais et les Allemands, qui détenaient alors une grande partie du pouvoir politique et économique, étaient profondément irrités par les Italiens, les Grecs, les Russes, les Hongrois et les Polonais qui se pressaient dans leur ville.


Ellis Island, une nouvelle station d'accueil pour immigrants, a été construite en 1892 pour faire face au nombre sans précédent de nouveaux arrivants, et en 1900, le Lower East Side a enregistré l'une des plus grandes densités de population de l'histoire du monde. Ellis Island traitait environ 12 000 personnes par jour et, en 1907, quelque 1,2 million de personnes entraient aux États-Unis par le port. L'austère New York Times a écrit que «la propreté est une qualité inconnue pour ces personnes. Ils ne peuvent pas être élevés à un niveau supérieur parce qu'ils ne veulent pas l'être.» Les Juifs devaient transformer le travail et l'éducation dans la ville, tandis que les Italiens deviendraient le plus grand groupe ethnique. Pourtant, la ville était si variée que chaque grand groupe ne restait qu'une minorité, et la tolérance de «l'autre» devenait une vertu de New York.

Le résultat est que New York est l'une des populations les plus diversifiées des États-Unis - composée de personnes ayant des histoires uniques sur leurs ancêtres et leurs traditions. La culture, la religion, la langue, le statut économique et l'origine géographique ne sont que quelques caractéristiques qui dénotent leur individualité. Ils interagissent les uns avec les autres dans la vie de tous les jours, s'influencent mutuellement et partagent tant de coutumes.

Drop Me a Line, Let Me Know What You Think

© 2021 by Meaningful Shots. Proudly created with Wix.com